【如意轮咒—满愿轮咒、文殊一字咒、五字咒、八字咒!】

责任编辑:金刚萨埵 | 发表时间:2013-07-11 15:19:05  |  点击:


【如意轮咒—满愿轮咒、文殊一字咒、五字咒、八字咒!】





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如意轮咒(慈悲的咒语 海涛法师教念-无伴奏)如意轮咒—满愿轮咒
唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
◎念一遍,净无间罪。每日七次,得生净土。
◎常持此咒,能使忆前世,预见来世。
◎持完咒,吹气於衣服或燃香上,香气可净化自己,利益有情。
◎将咒放在门槛上,下面走过的人及有情得净化,不堕恶趣。
◎每日持七遍,功德等同供养恆河沙数诸佛。
◎持咒后,吹气在砂上,撒死尸,有情曾破戒或已堕恶趣,皆能转生上界。
◎持咒,吹气於香水,燃香上,闻者皆能净恶业,治疗传染病,助成佛道。
◎供香亦可持此咒六遍,供养偈一遍,

[愿此香华,普遍十方,供养三宝,护法龙天,普薰眾生,同入佛智。]注音
唵wèng 帕pà摩mó 无wú许xǔ尼ní夏xià 毕bì玛mǎ雷léi 吽hōng呸pēi

满愿轮咒功德利益
满愿轮咒:[嗡 帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽 呸]具有无法置信的利益。
每天念满愿轮咒七遍,会往生净土。持完咒之后,吹气在衣服或燃香上,能够净化自己和其它有情。持完咒之后,吹气在燃香上,然后烧香,香的烟会净化其它的有情。把咒放在门坎上,凡是从它下面走过的人,都会得到净化,不会堕恶趣。在西藏这个咒往往写在纸上,放在亡者身上,净化他们,使他们不至于堕恶趣。光是忆念此咒一次,其威力便足以净除五无间罪,使人免堕[不堪忍的苦境],也就是最苦的那层地狱。所有的恶业和无明障都会净除,并永不堕恶趣。此咒能够使人记得前世,预见来世。每天持此咒七次,所造的功德相当于供养量等于恒河沙之多的佛。下一生将往生净土,并成就好几百个层次的止。 持完此咒之后,吹气在沙上,然后把沙撒在死尸上,即使那位有情曾经破戒或者已经堕恶趣,都能够转生上界。如果持此咒之后,吹气在自己所涂的香水或所烧的燃香上,凡是闻到香水的气味或燃香的香气者,都能够净除恶业,甚至还能够治愈传染病。此外,它也有助于成就佛圆满的功德。【海涛法师-慈悲咒语教念-专辑】

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海涛法师慈悲的咒语(华语主讲)护身护女的《文殊一字咒》


经典来源在《大正藏》中,至少有六处可见此一字咒:
(1)宝思惟所译之《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》:唵!齿 口临二合(-om srhyim或trhyim)。
(2)义净所译之《曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经》:唵!叱洛呬焰 (-om srhyim)。
(3)不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》:体哩呬洷四合引上字町逸反(trhyim)。
(4)不空译《曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法》:体哩呬淫四合如上(trhyim)。
(5)《显密圆通成佛心要集》中,以此为护身真言,作:唵!齿口临二合口临字去声弹舌呼之。
(6)《密咒圆因往生集》中,以此为文殊护身咒,作:唵!齿口临直音疾陵。

上列第(2)经,为四个汉字合成一个悉昙字。要了解此字的组成,一定要用悉昙字的观念:此字是由1. s(或t,叱)、2. r(洛)、3. h(呬)、4. y等四个子音,再加上母音i及尾韵j而组成一个悉昙字(音节),其中yij音译为焰。由于有四个子音,因此汉字称为四合。《文殊咒》的功效与女子有关关于此咒的功德,据上述第(1)经所说:「是一切诸佛吉祥之法,亦能成就一切神呪;女人产难……;若妇人五年乃至二十、三十年不生男女者……于七日中即有男女。」可见本咒除有与一般咒语类似的功能外,另有与女子生产有关的效用。

又上述第(2)经中,更说:「此之一字悉能成就一切事业,悉能圆满所有善法……是一切佛心……;女人将产之时,被胎所恼,腹中结痛不能疾出……;若是石女无产生法……;或复女人断绪无子……;若有女人月水不息……。」由上述二经经文,可见此咒虽亦有一般咒语的满足诸愿等功效,但应该更着重于与女性生产与妇疾方面有关的疾病。这种特殊用途,在密教经咒中很少见。护身真言由于〈准提咒〉在汉地的普及,依《显密圆通成佛心要集》修准提法的人不在少数;〈文殊一字咒〉也由于在该书中被当做「护身真言」而广为人所知与诵持。

该书中说:「若诵此咒,能够灭除五逆十恶一切罪业,能够除去一切种种病苦、灾障、恶梦、邪魅、鬼神等不祥事,而能成办一切胜事,令一切所愿都获得圆满。」可见其具有一般咒语常见的功效。书中又说:此咒是诸佛心,若有人专心持诵一遍,则「可以守护自身、同伴、一宅中人、一城中人、乃至四天下人」,能守护自身与他人,当然是最佳护身咒。 



《文殊一字咒》解读与解析
简易罗马拼音:om shrhyim
传统汉字音译:唵 齿[口*临]
二合简易汉字音译:唵 须林
om是咒语常用的起始句。
srhyim是文殊一字咒的咒心, 也许也可以把它当做种子字。此字可将它当成无文字字面意义的一个音。
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【曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经】
唐三藏法师义净奉 制译

尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰

唵叱洛呬焰(此有四字总成一字是故梵汉二体俱存)

汝等天众。此是一切秘密中胜一字咒王。一切有情无敢违者。一切鬼神不敢亲近。一切诸佛为吉祥事。一切咒中最能成立随意所为。一切世间作大尊胜。于求财者有大自在能令富盛。诸瞋恚中此令慈善。于诸含识悲愍为性。有违逆者皆悉顺从。要而言之。凡有所为悉皆成就。纵不作法入坛场等直尔诵持。手触彼时即便随意。咒衣着时。人皆爱乐见者欢喜若咒齿木用揩齿时。齿疼即差。若患眼时。取先陀婆盐研之为末。咒七遍已少置眼中。其痛便止。若患耳者。取象马粪聚上地菌。并苣[卄/胜]油先陀婆盐。各取少许咒之七遍。一处研使碎绞取汁暖之。渧耳孔中其痛便止。若有女人。将产之时。被胎所恼腹中结痛不能疾出。取阿咤留洒根或牛膝根。取无虫水磨捣令碎。咒之七遍涂在脐下。即能易出。若人被射。箭镞入身不能出者。可取陈酥咒一百八遍。令彼饮之其镞便出。若患宿食不消。腹中结痛上变下泻霍乱病人所患便差。若人被邪鬼羯咤布单那等诸鬼所着。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)

大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经
大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译

如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中普告一切诸天众言。汝等善听文殊师利童子行轮咒法。为欲守护诸众生故。一切如来所有秘密心大神咒王。我今当为汝等开示显说。若有诵者。我记此人则为已持一切诸咒悉皆圆满。一切所作皆得成就。更无过者。汝等应知此陀罗尼。于诸咒中是大神咒王有大神力。若善男子善女人能受持者。文殊师利童子菩萨常来拥护。或于觉时或于梦中。为现身相及诸善事。能令此人生大欢喜。诸善男子此之咒王尚能摄得文殊师利童子菩萨。况余菩萨及世出世贤圣等众。复次善男子。此咒能消一切灾障一切恶梦。一切怨敌一切五逆四重十恶罪业。一切恶邪不祥咒法。亦能成办一切善事具大精进。当知是咒于世出世种种咒中为最殊胜。是诸佛心能令一切所愿皆悉满足。若以五色綖。结咒索系其项上。拥护其身亦令诸愿。皆得圆满无超过者。即说咒曰

唵齿[口*临](二合[口*临]字离禁反)

诸佛子等此咒能灭一切恶邪魍魉。诸鬼是一切诸佛吉祥之法。亦能成就一切神咒。诵此咒者。能令众生起大慈心。能令众生起大悲心。一切障碍皆得消灭。所有诸愿皆得满足。未作法时。即能成办如意之事。若发无上大菩提心。诵之一遍力能守护自身。若诵两遍力能守护同伴。若诵三遍力能守护一宅中人。若诵四遍力能守护一城中人。若诵五遍力能守护一国中人。若诵六遍力能守护一天下人。若诵七遍力能守护四天下人。若以清旦诵一遍。咒水洗面能令见者欢喜。咒香熏衣亦令见者欢喜。若患齿痛。咒揩齿木嚼之。揩齿所痛即差。若有女人产难之时。取阿咤卢沙迦根或郎伽利迦根。咒之七遍。以无虫水和摩之。涂于产女脐中儿即易生。或诸男子为箭所中。镞入筋骨拔之不出。以十年酥三两咒一百八遍。安疮中及食之。箭镞即出。若妇人五年乃至二十三十年不生男女者。或自有病。或男子有病。鬼魅所着种种病等。或为毒药所中。当以十年已上酥五两。孔雀羽一两内于酥中咒之二十一遍。煎之捣为末。以石蜜一两大呵梨勒三颗。去核取皮相和。咒之一百八遍。常以清旦空腹尽服之。于七日中即有男女。若患头痛以乌翅羽咒之七遍。拂痛人头患即除愈。若患疟病一日二日乃至七日。或常患者。以纯乳煮粥。着好酥一两咒之一百八遍。与病人服之即得除愈。诸善男子以要言之。若欲合和一切汤药及欲服者。先须至心诵之二十一遍速得如愿。复次善男子若有一切众生。为飞头鬼所执。以手自摩其面。诵咒一百八遍作可畏相貌。便以左手作本生印。以大母指屈在掌中。用后四指押大母指上。急把拳。即自努目阴诵此咒。而看病者所患即除。若人患一切鬼病。以咒咒右手一百八遍。烧安息香熏之。左手作本生印。右手磨病人头患即除愈。若有怨敌及诸恶梦。种种怖畏身心不安。以七色綖结咒索作莲花形。或作轮形或作金刚杵形。咒之一百八遍。烧安息香熏之。于七日中系自身项上。一切厄难悉皆消散。或以牛黄研之为墨。于净纸上或帛练上。画作所怖者形。于其四边作齿[口*临]字围之。或作莲花或作轮字。或作卍字螺鱼金刚钩宝瓶等围之。咒之七遍所怖即除。诸善男子若欲经过师子虎狼毒蛇怨贼一切险难之处。当须净其身心。不得近诸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。于诸众生起大悲想。至心诵咒咒之四十九遍。而诸怨恶自然退散。纵令遇之无不欢喜。诸善男子此咒纵令一切众生。或于一劫或无量劫。乃至名字不可得闻。何况得见。专心念诵假令七宝象马满阎浮提。犹是世间灭坏之法。此陀罗尼咒。能令众生现世当来常获安隐。与诸如来大菩萨众常为眷属。若为自身若为他身。所愿皆得。是故殷勤生难遇想。勿得轻慢起疑惑心

大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经

微细流注分身无数

《文殊五字咒》(文殊咒\文殊智慧咒\文殊心咒)

文殊智慧咒注音:
ōng ā rā,bā zhā nà dǐ。

发音注解:[日/阿]:读音为(rā),为罕见字,常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。“[日/阿]”字图片显示为:。

梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di

梵汉对照如下:
简易罗马拼音om a ra pa ca na dih
传统汉文音译唵 阿啰跛者曩地
简易汉字音译唵 阿拉趴加拿地赫

文殊智慧咒功德简介:

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。

同经又说:“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说法。

文殊八字咒


此咒在《大正藏》中,至少可见于如下五处经典:

(1)《大日如来剑印》
(2)《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
(3)《文殊师利法宝藏陀罗尼经》
(4)《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》
(5)《宿曜仪轨》

《文殊八字咒》解读与解析

简易罗马拼音:om a vi ra hum ka ca rah

传统汉字音译:唵阿尾啰吽引佉左
简易汉字音译:唵阿微拉吽卡佳拉赫

本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音,而om为咒语的起始语。虽然是无意义的咒语,不过,第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语,它是胎藏界大日如来的咒,与此咒内容主体大致相同的咒语也有几个,如《真言事典》编号第5、68、69、98等四咒即是。

《文殊八字咒》的功效

关于此咒的功效,综合上列诸经所说,如下:

(1)可除七种灾难,日月薄蚀,五星违失常度,兵贼竞起,水旱不时,风雨失度,五谷不丰。
(2)能利益怜愍一切有情诸众生,断三恶道,作一切安稳法,如佛现在处世无异。
(3)断三界生死;若有忆念,一切所愿皆得圆满。
(4)除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。

 

 

 

本文转载自天祥菩提精舍新浪博客 

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