僧伽吒经,字字是佛!——僧伽吒经为什么不是伪经

责任编辑:梦幻之尘 | 发表时间:2016-12-29 10:02:17  |  点击:

僧伽吒经,字字是佛!



这是我抄写了大约半年多以来心中的最深感悟。我基本每天抄大约两页,不是很多,期间也有与很多同修类似的梦境之类,这里也不必细说。至于理解,我又比较愚钝,并没有证悟什么深妙的境界,但就一些简单的体悟记录于此。


第一点体悟,僧伽吒经本身就是佛,经书本身具有“灵性”,自作示现,为人说法。


今天,我在网上浏览,不小心看到一些可怕的言论,声称僧伽吒经是伪经,说的有板有眼的,以其他经书的言论批驳僧伽吒经,我当时看了吓了一跳,差点动摇信心。继续看,却发现那个人不但诽谤僧伽吒经,还诽谤印光大师等高僧大德是外道,言辞间贡高我慢,三毒严重,对别人的苦心劝告恶言相向,我现在才知道这世间真的有造作五逆恶业,还不能悔悟的人。我以前一直不理解,诽谤正法罪业在地狱,这么严重的后果怎么可能有人敢造呢?没想到真的会有,而且这种人还不少,最关键的是他们为三毒所障,意识不到。


但想归想,我也不知该说什么。说实在,因为我的境界不深,佛法奥义我自己也辨不清楚,只是从言论者言辞间的我慢与恶口,势要与人争个高下的气势,以及对大德的毁谤等种种令人不舒服的感觉上觉得他说的不对,我只知道,真正慈悲有境界的人绝不会说出这种话来。


本图片选取于网络


我晚上又接着抄写。一字一句中,我却都不由自主地比以往去仔细辨别。今天抄的这一部分,是佛祖讲他无量劫一步步修行,始终没有得受阿耨多罗三藐三菩提记,在毗婆尸如来处听闻僧伽吒经法门,说不久成佛,直到燃灯佛如来所净行成就,得以授记的事。以我浅见,我觉得字字蕴含深妙真意,没有丝毫的不圆满。一来能忆念无量劫的事,也只有佛祖有这个能力,二来佛祖也确实是在燃灯佛所授记的,与金刚经上说的也一致,三来字字讲修行布施,供养诸佛,引人向善,从普通人到富人到国王到婆罗门子的无数劫修行,义理深邃。所以今天抄的这小一段我觉得非常圆满。


由于我每日大约照着经书抄两页,抄至最后一句话,赫然是:“谤法众生堕于地狱畜生恶鬼,临命终时为忧恼箭射之而去。”抄写至此,我不由心中一震,这难道是僧伽吒经在度我?为何作如是想,因为这般巧合的经历我经过了好几次。


僧伽吒经,字字是佛!——僧伽吒经为什么不是伪经


数月前,我有一天特别贪吃,不知道为什么,就是吃个不停,撑的要死还想吃,结果当天抄写经书,最后一段话是:我等不须食,亦不须饮,以食入身甚可憎恶,变成屎尿,作血肉筋皮,是故我等不须食饮。合上经书后,我觉得十分奇异,还跟家人说,你看,僧伽吒经好像是专门给我说的一样。这句话我恒常思惟,第二日,上厕所的时候有所感悟,贪爱种种美味饮食的欲望就一下子消弭了,饮食自此也清淡起来。


另有一例,抄写经书前,我痴迷于看小说,玄幻的,耽美的,甚至还写小说,经常不由被文字间那种绮靡的爱欲描写种下不善的因,淫欲心旺盛,好几年来身意恶业着实造了不少,自抄写僧伽吒经之后,这种欲望几乎再也没有生起,只要一日不间断,就没有恶念生起,这是我尤为感念僧伽吒经的地方,也是我感触最深的地方,所谓身心清净,严守意业。但有一日,又不知怎的,没事看了小说,生了欲念,结果晚上抄写僧伽吒经,最后一段话恰好是:“佛告药上:善男子,法聚者名曰净行,净行者能离一切不善之法。善男子,汝见如此少众生不。药上白佛:唯然已见。佛告药上:此诸众生离邪淫故,必得诸陀罗尼,必得具足一切诸法。”


正是有了这两次巧合的经历,在今日抄写至最后一句时,我忽然意识到——僧伽吒经字字是佛!可自作示现,为人说法。僧伽吒法门当真不可思议!



第二点体悟,佛力的加持不可思议!


虽然我没有肉眼看到什么光环发光之类的,但是我抄写僧伽吒经的时候,常常在抄至某一段某一句忽然感到身上有一股奇妙的暖意,非常舒适,非常清净安然。有一次,我白天因为一件棘手的事情烦恼,到了晚上,短信收到了更加让我烦恼的消息,我躺在床上翻来覆去睡不着,烦恼地快要哭出来,烦恼地几乎想要自杀去了。我从床上下来,那时已经半夜两点了。我拿起僧伽吒经就开始抄,一边抄,一边跟僧伽吒经哭诉,南无僧伽吒,僧伽吒经,消除我的烦恼吧,弟子心里太难受了。抄了不过几行,忽然感到自头顶一股浓郁而温和的热量哗然而下,非常清晰地感觉到从头到脊背到全身,烦恼的内心一下子平静了下来,再也生不起一丝一毫的妄念邪想。我抄写了一页,合上经书,便上床睡觉了,一夜清净安眠。至第二日,一起来就被告知,烦恼的那件事情解决了。



还有前几天,我吃坏了肚子,抄写经书的时候,肚子开始隐隐作痛,抄完回向时,我静心默念,希望回向我肚子不要疼了。刚刚语毕,一股暖流从肚子间(这次不是头或脊背了)流过,肚子当下就不疼了。我暗自惊诧,又试探性地摇了摇自己的肚子,在座位上扭了半天,当真一点都不疼了。佛力加持真的不可思议!


另有一例,在抄写之初,一同学总是莫名其妙找我茬,我回向给他,希望纠葛尽断,不要再找我麻烦了,自此那位同学与我也没有过矛盾了。再提一笔,在修行僧伽吒法门之前,我有请过保佑的小符,当然不是佛法的物事,据说是有仙家保佑,可以说我“不务正道”吧,因为之前很灵验,所以我又再请了一次,这次却值我修行僧伽吒法门了。请的时候,着实感应深刻,当下就开始头晕发烧,这也正常。晚上我照例抄写僧伽吒经,这次不知怎的,抬起笔,抄不动一个字,感觉手有千斤重,好像被一股力量拉着不让我写,我哪里想得了这些,只觉得我一定要写!于是就跟拉锯一样,发了猛力艰难地去写,就这样像是拔河似的写了几个字以后,忽然那股力量消失了,我正常地写完睡觉,隐隐觉得,那道小符似乎没用了。后来我想,大约抄写僧伽吒经时光明力量太强,小符受不了就跑了吧。当然这个也只是我猜测而已。


第三点体悟,义理圆融深邃,值得深深修习。


因我目前也只修了几遍,话说书读百遍其义自现,昔有老者读了一辈子金刚经,于一午后突然顿悟经义。我资质驽钝,读金刚经读了好多遍不能了悟,修僧伽吒经也是不能了悟,只有一些话仅能了解大概的表面意思。但即是如此,一些浅薄的理解也让我深深觉得僧伽吒经义理圆融,唯佛如来才能言说如此不可思议的境界。倘若如某些言论者所讲,伪造胡扯,我也当真佩服谁能造出这样圆融经义的了,那我也照例去读,因为写的真好。


在此列举几句我喜欢的。

(1)一切勇菩提萨埵白佛言:世尊,劫以何量。

佛言:善男子,譬如大城,纵广十二由旬,高三由旬,盛满胡麻。有长寿人,过百岁已,取一而去,如是城中胡麻悉尽,劫犹不尽。一切勇,又如大山,纵广二十五由旬,高十二由旬。有长寿人过一百岁,以轻缯帛一往拂之,如是山尽,劫犹不尽。是名劫量。

释迦牟尼佛祖说法善用譬喻,这里对于劫的譬喻真的非常深妙


(2)佛告一切勇:善哉善哉,汝能如是闻法无厌,我亦如是闻法无厌,况复凡夫心生厌想。


(3)一切勇,若有善男子闻此法门生信心者,于千劫中不堕恶道,五千劫中不堕畜生,万二千劫不堕愚痴,万八千劫不生边地,二万劫中生处端正,二万五千劫常得出家,五万劫中作正法王,六万五千劫修行念死。一切勇,彼善男子善女人无少不善,恶魔不得其便,不入母胎。一切勇,闻此法门者生生之处,九十五阿僧祇劫不堕恶道,于八万劫常得闻持,十万劫离于杀生,九万九千劫离于妄语,一万三千劫离于两舌。一切勇,如是法门,难值难闻。

感触最深的“万五千劫修行念死”,一者有感于《普贤警众偈》中:如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!二者有感于印光大师在闭关的关房里,挂着一幅“死”字。对善业不善业之描述,历历分明。让我生起勤进修行之心。


(4)一切勇,彼诸众生临死之时无所依止。一切勇,无依众生有二种,何等为二。一者作不善业,二者诽谤正法。如是二人,临死之时无依止处。


(5)佛告一切勇菩提萨埵:若有人供养六十二亿恒河沙诸佛,施诸乐具。若复闻此法门者,所得福德与前正等。

(看到很多人诽谤僧伽吒法门的理由是:受持这法门怎么可能有那么大的福德,比佛的福德都多,这是让人贪心,这法门福德多到不合情理,肯定是骗人的!我觉得这正是僧伽吒法门的甚深不可思议之处,而且诸多佛经都讲受持功德,任何一部佛经都的确功德无量,救拔众生出苦海,如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。


(6)时诸尼揵从座而起,右膝着地出大声言:如来哀愍,愿见救济,我等归依佛。尔时世尊即时微笑,告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言:善男子,汝往外道尼揵子所,为其说法。

外道生于愚痴暗中,帝释教训外道那段总是让我觉得很有趣,佛很慈悲地说法


(7)尔时世尊为尼揵说:生苦生恼,人生多怖,生有病苦,病有老苦,老有死苦。复有王难贼难、水难火难、毒难自作业难。时诸外道心怀恐怖,白佛言:世尊,我等于今更不忍生。

佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:善男子,有诸众生,我说生苦,而不听受老苦病苦,忧悲之苦,怨憎会苦,爱别离苦,死灭之苦。药上,是名一切苦。

时少众生闻此法已,合掌礼佛白佛言:世尊,我等亦有死耶。

佛告年少等:汝一切众生亦归于死。

人生八苦至为经典甚深的阐述


(8)如来常在三昧,以方便力故,为众生说法。尔时如来知一切勇菩提萨埵自用神力去已,七日至华上世界。时一切勇菩提萨埵以佛神力屈伸臂顷来至佛所,到已右绕三匝,发清净心,合掌礼佛白佛言:世尊,我以一神力,至十方诸佛世界,见九十九千亿诸佛世界。第二神力,见百千亿诸佛世界。至第七日到华上世界,亦至不动如来世界。世尊,我至彼国,见九十二千亿诸佛说法,又见八十亿千世界八十亿千诸佛,即日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉供养,复过而去。世尊,我即日至三十九亿百千佛国,见三十九亿百千菩提萨埵出家,得阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我悉恭敬礼拜,右绕三匝,复过而去。世尊,又于六十亿世界见六十亿佛,我悉供养恭敬礼拜而去。世尊,我见百亿世界,百亿如来入般涅槃。我亦供养,恭敬礼拜,复过而去。世尊,我见六十五亿世界诸佛正法灭尽,我心焦恼而怀悲泣,见天龙夜叉忧恼啼哭,如箭入心。世尊,彼佛世界劫火所烧,大海须弥悉皆烧尽,无有遗余。我亦供养,复过而去,乃到华上世界。

让我真真切切地了知三千大千世界真实不虚,原来有的世界如今正像法灭尽经里说娑婆世界那般,正为劫火所烧,众生凄惨哀嚎,让我生起珍惜护持佛法之心


(9)世尊,我礼彼佛,问其佛言,如来世尊,名号何等。彼佛答我,号莲华藏,于此世界常作佛事。我复问言,此世界中无量如来,何者是莲华藏如来之身。彼世尊曰,我当示汝莲华藏佛。尔时诸佛悉隐不现,唯见一佛,其余座上悉是菩萨。

令我想起极乐世界诸位菩萨都是佛身,与阿弥陀佛一般毫无分别,华上世界佛国亦是如此,令人向往


时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵,善男子,若胡麻等数诸佛如来,说闻经功德不能令尽,何况书写读诵。一切勇菩提萨埵白佛言,世尊,书写得何等福。佛告一切勇,善男子,譬如三千大千世界,一切沙尘树叶草木,以如此等数转轮王,如是轮王宁可数不。一切勇菩提萨埵白佛言,世尊,不可数也,善逝世尊。佛告一切勇,善男子,听此法者,如是一切诸转轮王,所有福德不及此福。于此法门书一字者,功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子,此法门者摄于一切大乘正法,不得以轮王福德为喻。如是一切勇,此法门功德非譬喻说,如此法门能示法藏,灭诸烦恼,然大法炬,降诸恶魔,照明一切菩提萨埵之舍,说一切法。

莲华藏如来名字真的很好听,每次抄此佛名内心总是十分欢喜,善逝世尊也说了此法门功德不能譬喻,不是凡夫所能思量的


(10)佛告一切勇,如是善男子,梵行难得;若行梵行,若昼若夜常见如来。若见如来则见佛国,若见佛国则见法藏,临命终时其心不怖,不受胎生,无复忧恼,不为爱河之所漂没。

佛世尊一句赞叹可见梵行难得,历来高僧大德必然值得我们赞叹恭敬学习。印祖如是,广钦如是,虚云如是……仅阅大师们简单的生平事迹,已经钦慕不已。行梵行,恒常修行,心中有佛


(11)仙人言,火烧之人谁能为其说法。唯大悲者乃能说耳。

僧伽吒经功德如是,慈悲如是,竟能为末法时期五逆之人、罪业极深的众生指引教导,引其向善,可见佛门中人不舍一人,赞叹大悲之心


(12)若有众生口行善语者,彼人功德不可数知;若有众生行口恶者,彼堕地狱饿鬼畜生不可数知。众生堕于地狱畜生饿鬼受大苦恼,时彼众生无救护者,于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识,口行善者是善知识;若见善知识则见如来,若见如来则灭一切不善之法。

善护口业可见其重要性,口行善语,教化众生是何等的功德,而我们也应亲近善知识,亲近善法


(13)佛告一切勇菩提萨埵:善男子,汝今谛听,如来所说微细难知。此僧伽吒法门,示仙人像,如此法门能示佛身,如恒河中处处见沙。此法亦尔,自作示现为人说法,唯佛如来量与佛等,此法如是,与佛平等,有此法处常有诸佛。


(14)佛告一切勇菩提萨埵言:谛听善男子,过九十二亿阿僧祇劫,有佛出世,号然灯如来应正遍知,我于尔时作摩那婆子,名曰弥伽(弥伽者此言云)。于然灯佛所作摩那婆,修清净行。我见彼佛,以七茎青莲华供养然灯如来,以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记,摩那婆,未来过阿僧祇劫当得作佛,号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇,我于尔时闻授记声,踊身虚空高十二多罗,住虚空中得无生法忍,无量阿僧祇劫所修净行,与六波罗蜜相应;一切善根悉皆现前,如视掌中庵摩罗果。

无量劫勤进修行,从普通人到巨富到国王到婆罗门子等等曲折之经历,唯有佛世尊能忆念无量劫之事,终于于燃灯佛所授记,善根现前,证无生法忍,境界圆融自在,令人感念


(15)一切勇,具足善根众生得闻此法,一切善根悉得增长。悭者布施,无福德者修行福德,自利利他,修行念死,彼闻法故,作此善根。以听法故,过去善根亦得增明,彼得长夜,利益安乐一切天人。


(16)尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言:世尊,大德世尊,日夜常度无量众生,然诸众生犹不可尽。尔时世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:善哉善哉,善男子,能以此义问于如来。善男子,譬如有人大富饶财,多有奴婢,多有田宅,园林谷米,大小麦豆,稻秫胡麻。彼于春时一切种植,至时则熟,熟复收获,各各别盛,盛已食之。至于春时种之如前。善男子,众生本业亦复如是。

心怀众生,赞叹如来常度众生,我们才有出离的机会。然而佛祖功德无尽,却也有不能之事。如唐代元珪禅师曾提出,佛有“三能”与“三不能”:一、佛能空一切相成万法智而不能灭定业;二、佛能知群有性亿劫事而不能化导无缘;三、佛能度无量有情而不能尽众生界。佛“三不能”另有一说,具体是指:第一,佛不能转定业;第二,佛不能度不信之人;第三,佛不能度无缘之人。众生本业,只有依佛教诲,如法修行,倘若自种恶业,自甘堕落,不肯种善根得善因果,佛也无可奈何


(17)药上,于汝意云何,云何名灭。药上菩提萨埵白佛言:世尊,法处名灭。佛言药上:何等法处。药上白佛言:世尊,法是法处。如世尊说,勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。


(18)佛告药上菩提萨埵言:善男子,为令众生多闻具足,是故如来出现于世。如来出世开甘露法,若如来出世,则知一切法。以方便故,知世间法,出世间法;知世间智,出世间智。药上菩提萨埵白佛言:世尊,世尊知何等法。佛告药上菩提萨埵言:药上,如来知正法智。药上,以是智故,总摄一切法。药上,若众生闻如来出世信法者,此是第一利益。


(19)药上白佛言:世尊,此诸众生,何故佛前默然而住。

佛告药上:善男子,汝不知耶。地大之性无言无说,法聚无知无觉。


(20)药上,如来亦复如是。烧诸烦恼,灭诸病苦,犹如彼人为令暗室众生安隐,自烧而死。如来如是,为诸众生令得安隐,不惜身命,拔诸系缚,令得解脱。如是药上,如来永离三毒之恼,为诸世间作大灯明,于地狱畜生饿鬼阿修罗,老少众生,拔令解脱。

诸佛世尊为救拔众生,无量亿劫不惜身命修行,终离三毒,证得圆满,为众生做依怙,为众生讲甘露法,为世间作大灯明,怎能不令人感念诸佛慈恩?


(21)法聚者,何因缘故名为法聚。

佛告药上:善男子,法聚者名曰净行,净行者能离一切不善之法。


(22)彼少众生白佛言:世尊,云何死至。佛言:善男子,临死之时,灭行识风起,识转风起,识相应风起。善男子,是三种风,临死之时动于行识。彼少众生白佛言:世尊,何等三法,临死之时恼于身识。佛言:善男子,一者刀恼,二者针恼,三者杖恼,是三种风恼切其身。彼少众生白佛言:世尊,何者是身。佛言:善男子,身名火聚,身名烧然,身名愚痴,身名崩坏,身名刺聚,身名丘冢,身名水泡,身名重担,身名生恼,身名老病苦恼,身名为死爱别离怨憎会,是名为身。彼诸年少复白佛言:世尊,如此之身,云何名死云何名生。佛言:善男子,识灭名死,福德因缘识起名生。善男子,名为身者,有无量亿筋脉相缠,身有八万四千毛孔,复有八万四千户虫在中而住,彼诸虫等亦有死灭。人将死时,诸虫怖畏,互相噉食,受诸苦痛。男女眷属,生大悲恼,递相食噉,诸虫相食。唯有二虫,七日斗诤,过七日已,一虫命尽,一虫犹在。如彼虫斗临死不息,凡夫之人亦复如是,乃至临终诤斗不息,不畏生苦,不畏老苦,不畏病苦,不畏死苦。如彼二虫至死不息,凡夫众生亦复如是,死至之时贤圣呵言,丈夫,汝作不善,汝岂不见世间苦耶,不见生苦,不见病苦,不见老苦,不见死苦。答言,如是已见,生苦病苦,老苦死苦。汝若见如是苦,何不作诸善根,何故不为后世乐故修诸善法。丈夫,我复问汝,何不作善,离于生苦老苦,病苦及以死苦。云何不修正念之观。汝于阎浮提,岂可不闻揵椎声耶,不见众生行布施耶,不见众生于佛福田种善根子,香华幡盖施佛之时,汝不见耶。如来所有四众弟子,比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,于佛法中有此四众,能救苦厄。贤圣呵言,不善丈夫,造作如是不善之业。

佛观一碗水,八万四千虫。几千年前,科学还不知道在哪里的时候,佛就能洞彻生死一切真理,其对身的解释实在甚为深妙


(23)药上告言:汝但礼敬如来世尊,如虚空尘无有住处,如来亦如是。如来安住处如须弥山,如来等须弥山,如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨,欲求佛住不知所在,十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸年少言:愿仁慈恩满我所愿,心欲见佛,亲近礼敬。药上告言:如来不求香华,为众生作因令离生死,恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门,速得法陀罗尼,发净心愿,即得见佛。


(24)尔时药上即观四方。见东方界五十亿恒伽沙菩萨而来向此,见南方界六十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,到已皆于佛前在二面住。

药上白佛言:世尊,于虚空中见黑色黄色,是何等相。佛告药上:汝不知耶。药上白佛:惟佛如来能一切知。佛告药上:此是恶魔及眷属欲来至此。药上,汝欲见不。药上白佛言:世尊,我欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言:世尊,何因缘故恶魔至此。佛告药上:魔欲乱此法座。

药上白佛言:世尊,此诸菩提萨埵为观诸年少受位故来。药上,汝见此诸菩萨,种种形色,种种相貌,种种力不。药上白佛言:世尊,唯然。我见百千亿恒伽沙菩提萨埵,自在神通而来至此。

有人说这里误导人们念叨菩萨是恶魔,我也是醉了,这里的菩萨明明就是前面提到的百千亿来此听法的恒伽沙菩萨,而且古籍经典通篇没有分段,分段也是现代人分的。只要稍微认真读读就知说的是谁,怎么会误导呢。


真想把全文都粘贴了,每一句都非常喜欢。若真是所谓“魔道”造出来的,义理如此深邃尚且不论,我实在也不能思量谁能够处处赞叹世尊如来,处处引人向善修行、勤行精进、修行念死,洞彻这么多甚深道理。我之浅见如是,更不用提许多高僧大德对于僧伽吒经的甚深阐释与言教了。至少对于我个人的体悟来讲,没有也不可能有丝毫的怀疑。



希望同修的师兄们能够勤行精进,福慧增长,道心坚定,早证菩提!


也希望诽谤正法的人们能够早日迷途知返,破迷开悟,永离三毒,消除业障。


宁动千江水,莫动道人心!


南无僧伽吒

南无本师释迦牟尼佛

南无大悲观世音菩萨

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愿您永具菩提心,早证菩提!
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