发愿有多重要

责任编辑:梦幻之尘 | 发表时间:2016-12-21 09:57:45  |  点击:


然妙 | 文


发愿在佛教修行与成就中,到底有多重要,在憍陈如等五比丘的得度因缘里,大概可以了解。


大家都知道,憍陈如等五比丘是佛成道后度的第一批弟子,也就是现代意义上的首席弟子。到底因为什么样的因缘,多大的福报,才得以成为最初得度者,颇有几分好奇。再者,在《法华经》中,释尊三周说法,度声闻大众入一佛乘,憍陈如作为声闻证果第一人,在法华一乘中居然还是以下根机的代表得以授记。从第一人到下根机,多少还是有些疑惑的。因此,本文就谈谈憍陈如等五比丘能成为佛最初得度弟子的因缘,同时也知道发愿在佛教中的重要性。


憍陈如等五人,成为最先得度的原因有三,可以分为过去多生与现在今生来说:


首先是过去多生的发愿,这里有两个典故。



(一)释迦佛往昔行菩萨道时,所发的本愿。读过《金刚经》的都知道,在第十四品中,讲到一则本生故事,其中说,释迦佛在菩萨修行时,有一世做忍辱仙人,被打猎的歌利王误会勾引宫女,为此遭受割截身体之苦,歌利王节节肢解仙人的身体,忍辱仙人无我相、人相、众生相、寿者相,不仅不动瞋恨心,还悲愍对方。歌利王不相信说:“你不动瞋恨心,谁相信啊?”忍辱仙人随即发愿: “我若起瞋心,割截之身马上烂坏,倘若没有起瞋恨,且发愿当来成佛先度你。如果这愿力是事实,割截的地方,即刻复原。”话说,此愿一发,大地震动,伤口随即痊愈。歌利王见状,又惊又叹,内心表示非常惭愧,因此忏悔、发心,希望能做佛第一个弟子。歌利王就是憍陈如的前身,也因为这段因缘,他今生出家,闻四谛法,最先开悟,证阿罗汉果,成为佛成道后的第一位阿罗汉。


(二)另四位的得度因缘,根据湛然大师《摩诃止观辅行记》的记载:释迦佛往昔行菩萨道时,路过一村庄,当时正在闹饥荒,村民们即将饿死。菩萨见到这番景象,大悲心生起,将自己化作一条大鱼,搁浅沙滩,,救济民众疗饥。当时,最先切取鱼肉的是五位木匠,释迦菩萨发愿,成佛后先度这五人,也就是今世的五比丘。


以上是根据释迦佛的发愿,确定先度这五人,属于第一大原因。接下来是五人自己发愿,能成为释迦佛法中最先得度者,这是第二大原因。



根据经典记载:贤劫有千佛出世,释迦佛排第四,迦叶佛在释迦佛的前头,排第三。在迦叶佛入灭前,有九人随佛出家,其中四人证阿罗汉果,另五人未成就。因此他们发愿将来在释迦佛法中,要先断烦恼,了生死,成为释迦佛最初得度的人。这五人就是五比丘的前身。佛法讲因缘,前面释迦佛虽然发愿欲先度他们,但是他们五人若没有此愿,有缘无因,佛也没办法。因此说,佛度众生只作众生的增上缘,无法强拉众生到彼岸,受度的人须自愿。所以,佛往昔发愿度此五人是助缘,五人有此心愿才是亲因,具亲因助缘,两者和合,方能于最初成道时便度五比丘。


第三点是根据今生的因缘而说,佛度他们是为了报答五人,在太子出家修苦行时,发心帮助、侍奉之劳苦,所以先度五比丘。



在今世,五比丘跟随太子修苦行,见太子接受牧羊女的供养,误会太子退道,因此离开太子,另去鹿野苑修行。听闻太子已成道,要去度他们,他们相约若见太子来,不理不睬。奇怪的是当走近他们一丈远地方的时候,五人自动起立,见佛相好庄严,便五体投地顶礼。然后坐下听佛说苦集灭道四圣谛,在经过三转四谛十二行法轮,教其知苦、断集、慕灭、修道之后,五人全部证得圣果。


他们今生能够证果,很大程度上是因为前世的发愿,没有愿力,今生也不能碰到一起。佛菩萨慈悲度众,愿力无穷,一刻都不曾停息,因此,哪怕是佛灭两千多年后的我们,也依然能够感受到。能否得度,重点就在我们是否也有意愿,接受佛的度化。佛的发愿是助缘,自己发愿才是亲因,因此,能不能得度,什么时候证果,还在于自己的一念之间,愿力之中。

——大象佛学博物馆

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