妙祥法师:这样做就能让爱说是非的人自动远离你

责任编辑:梦幻之尘 | 发表时间:2016-12-07 15:39:05  |  点击:



在《有部毗奈耶杂事》中,阿难陀言:“诸修行者,由善友力,方能成办。得善友故,远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。” 阿难陀说:诸修行者,修行是由善友力——有好的朋友、好的老师才能成办,才能得道。因为得到善友以后,恶友就远离了。



比如说我们有一个同事,他非常烦人,尽说一些别人的坏话,尽说别人是非,不知道怎么能把他撵走,劝也劝不了,说他也不听……你怎么办?找一个善知识,成天和善知识在一起,那个恶知识自然就远离了。


这是很好的一个办法,因为什么呢?道不同,不相为谋。因为善知识他有这种力量。恶的一看到善的在,自然他就退去了。所以这个办法使我们在生活中,可以避免很多的恶知识。


比如说有人老劝你打麻将,你就跟那些好读书的人在一起,找你打麻将的人一看,你这儿几个人正在读经呢,来两回以后他再也不来了。好赌钱的也是,你跟那些善友在一起,三回两回他就不来了。所以应该选择善友。


阿难陀说:“远离恶友,以是义故,方知善友是半梵行。”什么叫半梵行?一半梵行,就是清净的意思,是来于善知识。佛言:“阿难陀勿作是言,善知识者是半梵行。”佛告诉阿难陀,你不要这么说,善知识是半梵行,“何以故?善知识者是全梵行,”不是一半梵行来源于善知识,你不知道你整个梵行全靠善知识的指引。这就是说佛亲自给认定了,善知识是指导我们整个修行的关键。


“由此便能离恶知识,不造诸恶。常修众善,纯一清白,具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃,无事不办,”因为有了善知识我们就不造诸恶业了。常修众善,就是特别清纯、清白,不会去犯戒。


比如说你看到单位有一张纸就拿回来,善知识看见了,说:“你这纸从哪儿来的?”你说:“这是单位办公室的。”善知识就告诉你:“赶紧给送回去,千万不要拿公家东西,不要占这点小便宜。”你可能这次回家,从厂子、路边摘了一朵花,善知识问你:“这花从哪儿来?”你说:“我从厂子门口摘的。”善知识告诉:“你赶紧给送回去,千万不要到人家厂子摘花。”这就保持了我们的梵行清净。


恶知识就不是了:“你才拿一朵,你应该把它都拔过来才好呢。你要拔不动,晚上找个麻袋,咱都给它装回来得了,反正谁也不知道,我给你把风,你就随便拔。你太有能耐了。”那个善知识能使我们不造诸恶业,这个恶知识可不是了,就怕我们造得少,一个劲儿鼓动我们去造。


过去曾有一个孩子,老偷东西,父母一看他拿东西就称赞他:“啊,偷得太好了!”鼓励他,这孩子一看父母不管,母亲还特别称赞,以后胆子就大了,逐渐开始偷了,越偷越大。最后被人抓住了,要执行死刑。这时候孩子后悔了,说:“我这年纪轻轻的怎么可以死呢?我没做啥错事啊!就是偷点东西,最起码我母亲非常赞成。”思前想后,自己为什么能达到今天的地步?原来是母亲一直赞成,最后形成了这个因果。


在监狱里他要求最后见他母亲一面,后来母亲就见他了。以前母亲就娇惯孩子,现在孩子提出要吃奶,在吃奶的时候这孩子一使劲儿,把他母亲的乳头给咬下来了,就是恨他母亲,说:“全叫你给我惯的,我才落到今天的地步。”这个故事是我母亲在我小时候讲的。就是说一个好的善知识,一定会阻止人造恶因的。当你要造恶因,有人在称赞的时候,他一定不是善知识,一定是恶知识,要远离。


所以阿难陀说,善知识是一半梵行,佛说不是,是全部。特别是佛法里的善知识,他能使我们具足圆满梵行之相,以此因缘若得善伴,一起共同的前进、同住,乃至涅槃,无事不办,“故名全梵行”。


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