快速放生10万条生命的方法大共修!

责任编辑:qq1409468982919 | 发表时间:2014-10-02 17:55:45  |  点击:

(1)放生蚯蚓

放生蚯蚓。

块钱可以买一盒蚯蚓,一盒大概有几十只 蚯蚓。放生蚯蚓属于两头放生,放生蚯蚓 也是放生鱼,因为这些蚯蚓都是钓鱼者买 了去引鱼上钩的,两头放生功德无量。放 生蚯蚓非常方便,只要您找到潮湿的草丛 就行了,不用跑到很远的地方。蚯蚓生命 力特别顽强,只要您放,它们就能活。

外提醒您放生的时候最好在人少的地方, 千万别叫钓鱼爱好者看见了;如果天气寒 冷,放生的时候可以挖一个10厘米深的 坑,把蚯蚓放生后轻轻的把土盖上,不要 把土踩实,这样可以让更多的蚯蚓和鱼得 到解脱。

注意买的时候不要预定,不要固定商 店及时间。

,放时不要让人特别是钓鱼爱好者看见, 放之前先为它们念三皈依和佛咒。

(2)放生鱼子

江慎修居士著的“放生杀生现报录”中 有一典故:

多救生灵 增添寿命

在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商 人,名字叫杨序。在二十八岁的时候,梦 见一位神人告诉他说:“你再过十天,就 要死了。但是你能够救活一万条生命,可 以免死。”杨序说:“在这短短的十天内, 要救活一万生命,恐不容易做满这数。” 神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐 腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼 来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是 杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁 的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵; 还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,仍到江中

一个月后,他又梦见神人,说:“你已 救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命 已经得到延长。”后活九十岁才死。

地藏菩萨本愿经》中有这样一段经

光目答言:我母所习,唯好食啖鱼 鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮 ,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者 慈愍,如何哀救?

是很多的,但是杀业更为重大。光目的母 亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。 一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即 是一条性命,子数多,即性命多,故说何 止千万。可知道她母亲杀死这许多的性命 ,罪业自然大得不能比喻了。

经书上说,鱼子不经盐渍过,经过三 年,还可以再活命。施愚山先生说:

已经死了,将鱼子轻轻的拿出,勿损坏, 勿著盐,分摊在稻草把的上面,等它水迹 少微干一些,浅浅的埋藏在水边的沙泥下 ,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了 ,但是埋藏的地方,切不可离水的。倘若 在冬冷春寒的时间,用干燥的泥块捣成粉 ,将鱼子拌裹了、

,积到阴历四月十五以后,撤放在河滩的 水草中间,没有不都活的。其余月份,随 时可以放的,也更便当了。

,一救千命,天心唯仁。

子不经过盐水浸泡,三年以后还可以活下 来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别 人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命

(如果恐怕被其他动物吃了,可将鱼子 浅浅埋在水边沙泥中,但是不要离开水; 或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起,晾 开放在稻草上边,投进河水中较浅的地方

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里 面集体地呼喊观世音菩萨的圣号,胞胎和 蛋确实有生命啊!因为业力,它不幸轮回 这么一个身相,它还是一个神识,它有灵 性,它也有佛性。佛云:一切六道众生都 有佛性。

你,天道好还。正值万物生长的季节,草 木方长不折,虫兽启蛰不杀,天心唯仁。 祈请仁者遇有鱼子放回水里,一救千命。 回向仁慈护生的您长寿健康,永离腮颊气 管类病症,呼吸象回到水中的鱼子一样自 由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都 能够消业障,都能够回头,都能够消灾免

致担心鱼子放不活的同修:鱼子是体 外受精的,阳光的能量也能帮助它成熟及 孵化,“三年以后还可以活下来”,经书字 字真言!

现代也有一些事实证明鱼子具有很强 的生命力。

后接了雨水,没有其他河水、渠水灌入, 过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这 种现象,科学家认为是以前土里保存下来 的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的

最近去一家菜场采购水产时,发现一 位文质彬彬的年轻人不断向鱼贩子们要被 贩子所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽,并 向鱼贩子采购怀孕的鲫鱼。

我上去问询,果然是我们的师兄弟。

他告诉我他钱不多,所以只能经常来 这里买些怀孕的母鱼,然后放了。鱼贩子 们知道哪些是怀孕的鱼,哪些不是。

贩子搞好关系,他们会免费赠送给你许多 鱼籽。一袋鱼籽有上万条生命。所以也劝 我,多买些怀孕的母鱼。和鱼贩子搞好关 系,多问贩子要些被贩子所杀的母鱼腹中 遗留下来的鱼籽,然后放了,功德不可思

我问这些鱼籽能活吗?

师兄回答:“佛经上说,鱼的卵,没 经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化 生出鱼来”,更何况我放的鱼籽是新鲜的 呢,肯定能成活的。希望师兄今后每天来 收集鱼籽,附近没有河,可以先放在家里 养着,每天水中放甘露丸,这样一次能拯 救上万个生命呐。从而也减少他人造杀鱼 籽的恶业。

啊!这位师兄太好了!我忠心的希望 经常放生的师兄和住在菜场边的师兄能够 经常放些怀孕的母鱼,并每天向贩子收购 被贩子所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。 这样不需要什么钱就能拯救上万条生命, 积累无量功德。何乐而不为呢?

(3)参加集体共同放生

佛云:万人共造善恶因,每人均得万 人果。 共修善行的功德不可思议!很多 经书中记载过的,比如七个人一同造成一 座佛塔,那么他们每个人都分别得到造一 座佛塔的功德;如果七个人一同杀一条生 命,那么他们每个人都分别得到杀一条生 命的果报。而七个人一起解救放了一条有 情生命,每人都会得到放一条生命的福德 。所以有机会最好多参加集体放生和集体 其他善行,几十到几百人乃至几千人的善 业功德是个人远不能比拟的。

(4)放生田螺

放一只田螺等于放了很多小虫,救了 很多小虫的生命,同时也给它们念佛念咒 ,使它们都闻到了佛法,种下了将来解脱 的因缘。


一、预约放生 与卖鱼者直接或间接、

使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可 令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、

种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势 必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于 你的预约,使自己的善举偏于形式了。

二、不观察地点、

如果被放之众生,能放其为适于它生长的环境,则 对其有极大好处。反之,若只顾放而不观察所放的 地点,则对其害处多多。如将野兔置于众人处,飞 鸟放于易捕地,鱼儿放入被化工原料污染的确无法 生存的河流水域等。

禁放养鱼池


三、

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池,以养鱼池为卖鱼 杀生之来源处,将众生放入其内,乃间接杀生也。

四、不得区分大小贵贱 一味追求数量,而对某部分众生远离慈心。如见两 盆鱼,心想若放这盆躯体小的众生,则价钱和数量 要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的 钱,还不够买一只甲鱼的金额。

小选贱。这样一来,势必会造成未被解救生命的众 生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大,价格越昂贵的众 生,你放了它,功德也越大。所以放生时不要带着 选择和预备买何品种的心去买生,应当遇见什么, 就买什么。


五、万勿因噎废食 有人因见到自己或他人辛苦所放之众生,有被随后 捕抓的危险,便以为这种放生毫无意义,且造就捕 抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的 生命,此众生也宁一秒后死,不求一秒前亡。故究 放生者功德而言,施其一瞬间无畏与放其数年无 畏,功德正等无异。于被放者言,彼虽短暂获生, 仍于生时心若甘饴,且由于其成就了放生者菩提心 的功德,故放生者之功德利益,所被放之众生亦 有,使彼终获善乐。而且,从悲心的角度来说,即 便知其在放后即有被捕之险,或见其伤弱而不顾, 心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心,此种人慈悲 更为强甚,极为诸佛赞叹,有此发心者,无论所救 众生是否有福报活下来,以彼悲心的利益,放与被 放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或 买时选择强健活力者放的错误思想了。

六、不善回向 很多人因为自以为不去执着功德利益,而凡有放生 皆不去好好回向。孰知因果成熟,是必然之势。不 重视回向,会导致大量功德转化为人天福报,为将 来往生乃至成佛,形成阻碍。所以每个修行的人, 一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放 生行为,因其是有为法中最为殊胜的功德之故,功 德成熟非常迅猛。若放生勤恳,甚至即生福德利益 现报,所以放生者切要善于回向。免大量功德流于 人天无意义消耗的福报


七、未知己知彼,勿随意劝说 轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化 说我买鱼是为了放生做功德,你应当怎样等等。因 为并不了解对方对于因果之取舍观念,一旦被其把 握和摸索出放生者出没的时间规律,所偏重放之品 种,即便每次给放生者开诸方便,放生亦流于形势 而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种 众生,而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都 买掉,使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻 易不要让卖者知道目的,通晓规律。 对于有的地区已形成此局面者,虽无法挽回,但应 亡羊补牢,注意宣传给新的放生者这个道理,至少 使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为 觉得造成此局面不好,便不去放生,退失信心,使 更多众生流于他人的口腹。总之,放生要比不放功 德殊胜。

八、倘使工作失误,勿轻易自咎 释放与解救他人的生命,永远没有过失。许多放者 因为工具、因缘及种种不利因素,使所购众生不能 全数尽活,便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生 到死,皆受制于因果,假如你尽力做了,它还是于 放前死亡,实属因缘所使。彼既便如此,亦要比被 人刀刃烹煮者幸之万倍,据说畜生之苦,不但苦于 死时之剧痛,死后之剖解、烹食、乃至被消化后, 其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言,使其少 苦而终,且免受死后之剧烈痛苦,仍具备不小贡 献。况且你把放生的功德回向给他们,对其今后, 仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之 故,无过失而言。


南无无忧最胜吉祥如来

南无宝髻如来



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