一位师兄的施食经历

责任编辑:天祥菩提精舍 | 发表时间:2014-12-22 13:56:12  |  点击:



  一位师兄的施食经历            


   我本来不想写施食感应的,一是觉得感应未必真实,总是有点似是而非,不必当真;二是说感应本就不太好。但看了"名字不重要"师兄的帖子,还是决定写一下.第一次施食约半年前,时间比较久了,具体日期记不太清了,所以表达的有些模糊,见谅.现在几乎天天施食,不过天生懒惰后天又不精进(惭愧的很,明知还是经常故犯),不能如之前承诺的每天施食两次,早晚各一.有时候会今天的食放到明天补. )


 我是2006年9月开始学的佛,于2007年4月左右看到施食这一法门,但因害怕未敢立即施食,(我从小怕鬼,上下家里的楼梯总觉得有个骷髅头跟着我,所以都是两步并作一步,神经兮兮的,快步如飞).约一个礼拜后(大概)开始施食.记得大约是晚上6点多的样子,天气不好,挺冷,天色已黑,又下着雨,我站在自家阳台上,拿着从网站抄下的施食仪轨,准备好水跟米后,开始照本念咒.心里颤颤惊惊.我在仪轨后又自加了"金刚经心咒"跟"心经","金刚经心咒"三遍,"心经"一遍,觉得这样对他们会更好些.回向后,因不知道自己做的如法否及施食好不好,便在心中想,"不知道这样做对不对?"尔后就回屋了.


  施食毕,觉得肚子饿得异常.施食前家人问我要不要先吃晚饭(晚饭还没做好),我还说"不饿,不吃".念了后就饿得受不了了,把昨夜剩下的冰冷的面条都吃光了.


  晚上睡觉到半夜,似睡非睡,似醒非醒,很清楚地听到耳边有个女声说"你这样做是对的",同时看到一个只有上半身的男子由远及近缓缓平移至我床前,尔后又缓缓退去.约离地1米的样子.男了衣着是彩色的,挺鲜艳的吧(记不太清了).之后约五点多六点的样子,又听到女声说"你这样做是对的".没看到男子了。我没有害怕的感觉。


  因为这个因缘,我坚定了施食的信心(说"坚定"其实也够惭愧,实在是懒).我想,“你这样做是对的”的意思有三:


  1、如不如法,“佛法无上,贵在用心”;
  2、施食有利于有情;
  3、施食于我本身也有益。


  至于梦到吃东西的场景,有,但不常.在例假的时候,倒是感受多多。
  至于其他的感应,似是而非的,我也不确定.
  施食未让我不顺,更未让我有灾。和很多师兄一样,倒是让我不害怕了。同时有一种坚定心。有时偷懒未施时心里会毛毛的(也许正如有些师兄说的,那是感应到他们的气氛吧),便会想“越害怕越要施”。施食完后就安心了,自然也不怕了。


  灾祥变异之事,不必执着。“阴境忽现前,瞥尔随他去”。“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”不都是阴境么。顺逆都随他去。说得行不得,没有资格说别人哩,可是就是觉得“名字不重要”师兄这样放弃施食未免可惜。“金佛不度火,木佛不度炉,泥佛不度水,真佛心中坐”,人生本来就是梦,何况“梦中梦”呢。


  下面是关于感应的感想,帖一个故事,关于牛头山法融禅跟禅宗中祖道信的.


  牛头山法融禅师,姓韦氏,年十九,通经史,寻阅大部般若,晓达真空.后入牛头山幽栖寺北岩之石室,有百鸟御花之异.


  四祖遥观气象,知彼山有奇异之人,乃躬自寻访。祖问曰:“在此作甚么?”
  师曰:“观心。”
  祖曰:“观是何人?心是何物?”
  师无对,便起作礼曰:“大德高栖何所?”
  祖曰:“贫道不决所止,或东或西。”
  师曰:“还识道信禅师否?”
  祖曰:“何以问他?”
  师曰:“向德滋久,冀一礼谒。”
  祖曰:“道信禅师,贫道是也。”
  师曰:“因何降此?”
  祖曰:“特来相访,莫更有宴息之处否?”


  师指后面曰:“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵,唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰:“犹有这个在。”


  祖曰:“这个是甚么?”


  师无语。少选,祖却于师宴坐石上书一佛字,师睹之竦然。祖曰:“犹有这个在。”


  师未晓,乃稽首请说真要。祖曰:“夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂。一切因果,皆如梦幻。无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊?更无别法,汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。”


  师曰:“心既具足,何者是佛?何者是心?”
  祖曰:“非心不问佛,问佛非不心。”
  师曰:“既不许作观行,于境起时,心如何对治?”
  祖曰:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但随心自在,无复对治,即名常住法身,无有变异。吾受璨大师顿教法门,今付于汝。汝今谛受吾言,只住此山。向后当有五人达者,绍汝玄化。”祖付法讫,遂返双峰终老。师自尔法席大盛。


  牛头未见四祖时,百鸟衔花供养,见四祖后百鸟不来,这是什么道理呢?虚云老和尚说:"佛法不可思议境界,天人散花无路,鬼神寻迹无门,有则生死未了,但无又不是”。


  施食感应一事,我想与此也无异.


 

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