文殊五字真言(又叫文殊心咒或文殊智慧咒)

责任编辑:金刚萨埵 | 发表时间:2013-06-02 10:06:32  |  点击:

文殊五字真言(又叫文殊心咒或文殊智慧咒)《文殊心咒开智慧修法简轨》



经具缘同修祈请,上师开示了文殊心咒开智慧修法简轨:

早上先念皈依发心仪轨(3遍):
佛法贤圣众
菩提间皈依
为广成二利
发起菩提心


猛厉祈请上师、文殊菩萨加持(无上师的同修,单祈请文殊菩萨,有上师的同修在上师与文殊无二的信解中作祈请)。祈请文殊菩萨!

文殊摩诃萨,智慧通圆融;示现威德身,护持梵天真;
请尊挥慧剑,斩尽吾愚昧;众生断恶业,芸芸皆皈依。
顶礼文殊菩萨摩诃萨!
文殊大士,妙应无方,座前狮子兽中王,妙意降吉祥;
花雨天香,宝智透心光;
具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量;
右持利剑烦恼断,左执青莲德相彰;
孔雀神狮供乘驭,毒龙猛兽伏清凉;
童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。
南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨!
南谟妙吉祥菩萨 !

接着一口气念3遍文殊菩萨心咒“嗡阿ra巴匝纳德”,以及连续念“德”字,直到这口气念完。再一口气念3遍文殊菩萨心咒,加上连续念“德”字,如此重复3-7次,多多益善。
(注音:
嗡:ong
RA:试着把“日”和“阿”拼起来就得到这个RA音
“德”也有念作“底”,这是两种藏音,都有师承都能成就,无传承者自行选定一种即可,有师授者依上师读音)

最后以普贤行愿品偈诵回向:

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然;
我今回向诸善根,随彼一切常修学;
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿;
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
回向如母众生速开智慧、早日成佛。

这样一整天的记忆力都会特别好,久而久之,智慧增上、一切吉祥!

此法大人小孩同样适合,没有传承也可修习,日后若遇具德上师求得传承则更加殊胜圆满。

 ◎文殊心咒释意

文殊的真言“嗡”表歸命依止。“阿”表空性無生;“拉”表清淨無染離塵垢;“巴”表第一義諦諸法平等;“紮”表無有諸法諸行;“那”表無有諸法性相,言語文字皆不可得;“帝”則是主尊文殊的種子字,表“悉地”(成就)。

◎ 文殊菩薩心咒】 嗡 阿 拉 巴 紮 那 帝

文殊智慧咒注音
这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒

嗡啊[日/阿],巴扎那底。

◎文殊智慧咒注音:
ōng ā rā,bā zhā nàdǐ。

◎发音注解:
[日/阿]:读音为(rā),为罕见字,常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。

梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
文殊菩萨智慧咒的其它写法:
  嗡啊惹 巴扎纳德。嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝

  嗡阿喇 巴札那谛。
唵 啊喇 啪 嚓 吶 諦
  嗡阿诺巴札拿得。嗡 阿 拉 巴 紮那 帝

◎持诵的利益
常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧,还可以增强记忆力,辩才无碍。对修行人来说,更可消除愚痴,了知诸法实相。

咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量



唵阿罗跛遮囊(Om ar ra ba ZaNa)这是文殊五字真言,此为黄文殊菩萨心咒;能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。

这个法子很简单相信此法者可不妨一试,首先于静室中盘坐,手结定印或合掌念诵净法界真言:嗡揽姆。(21遍)此咒无论在何处无论身体净与不净,诵此咒二十一遍即能使内外清静,常持此咒可消除罪孽,清静三业。最好持经诵咒前三念此咒21遍。再诵文殊菩萨护身真言:唵齿[口*临]。专心持此咒21遍,能守护自身及他身,一切魔灵不敢进前侵近。常持此咒能灭五逆十恶重罪,能除种种病苦,成办一切胜事,至心诚诵,必得文殊菩萨感应加持,所愿皆得圆满。再诵速成就真言:嗡勃鲁姆(部林)。此咒于末法时期威力宏大,能护一切如来正法眼藏,调伏天龙八部,摧伏一切恶咒,是诸佛之顶,文殊之心,使修持一切真言获得快速成就。再诵文殊菩萨护身真言时要身口意三者相应,观想文殊菩萨骑青狮手持智慧之剑,清静莲花,千祥云集于自己头上,菩萨在自己头上手中莲花盛开,莲花中的经书传出如意宝光,照射在自己身上,此时再念诵文殊菩萨心咒:嗡啊 喏 巴 札 拿地21遍。念此咒使要与文殊菩萨感应,心中观想菩萨加持自己愿望成真,考试顺利过关即可。胜愿成就,福智具足。最后在一片黄色光芒中菩萨化之像化成一团红光从自己头顶百会进入心中。再念诵南无大智文殊菩萨(三称)即可下坐。安心准备考试。
此法希望大家不要临时抱佛脚,平时该充分准备认真学习方可,如单依此法参加考试而不努力学习是行邪见行邪道。菩萨必不会与你感应,加持你考试如意的。考试如愿者能常持文殊菩萨心咒,放生回向于十法界众生最好


  ※文殊菩薩五字真言(梵文)
   唵 啊 喇 啪 嚓 吶 諦
   Om a ra pa ca na Dhih
  文殊菩薩五字真言,又稱為「文殊菩薩心咒」,由“啊、喇、啪、嚓、吶”等五字梵
  文組成。據佛經記載,常誦念「文殊菩薩心咒」可以消除過去犯錯造成的業力,提昇
  智慧、讓思緒清晰,不再懼怕面對困難,輕鬆解除煩惱與障礙.

※文殊菩薩真言 (梵文)
  吶瑪 灑曼塔 佈達南 嘿嘿 庫瑪喇卡 維目堤啪塔 斯提塔
  namah samanta-buddhānām he he kumāraka vimukti pathasthita
  斯瑪喇 斯瑪喇 婆喇提南 娑訶
  smara smara pratij?ām svāhā
  文殊菩薩真言,也稱作「文殊師利菩薩五髻根本陀羅尼」。誦唸文殊菩薩真言可保智
  慧、佑功名,自在遊刃於凡務俗事之間。在柔和輕盈的音調環繞中,如同漫步廣闊雲
  間,感受無比的自在悠然。


能海上师谈五字真言时说:文殊菩萨五字真言是成就文殊智慧之法,智慧即深广二种般若,先开根本智{深般若},次得后得智{广般若},念诵五字真言即是修般若。阿字表一切法空,月轮表深般若的字乃文殊心要,文殊右手执剑,为断及证不生不灭,不断不常,不一不异,不来不去,谓之八不剑,能破我执,左手执梵经帙为教,发结五髻者顶中一髻,四边各一髻,念咒须发心愿,否则易入魔,华严经四十余咒文,能摄华严全义,此中嗡字以己之三业供养本尊,即获文殊清净三业,福智即满即能任运度生,日阿字为法空,无相作宝生佛想,则法界一切皆属我有,更何所贪,那字断最后微细痴。
文殊大愿蕴理甚深,乃不舍一众生之修法,我与众生悉共成佛,即是圆顿。常以此愿刻划于心,及加定力,则成佛易,文殊十愿为利众生,由斯能增上智慧,而得佛法应用于事。




附:《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》
尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各自说心真言印。于是曼殊室唎菩萨摩诃萨。从座而起白佛言。世尊我今为欲利益未来一切诸有情故。速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈无畏护法善神在其人前。阿难白文殊师利言。当说此真言。时有十万亿佛现。如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨。一一菩萨毛孔各出十万亿龙王。一一龙王毛孔各出十万亿龙女。一一龙女毛孔复出十万亿青象。一一青象毛孔各出十万亿白象。一一白象毛孔各出十万亿香象。一一香象毛孔复出十万亿山象。一一山象毛孔。复现十万亿宝院。一一宝院复现十万亿八功德水池。其池四宝合成。一一宝池皆出十万亿阎浮檀金光。复于一一光中皆现十万亿圆光。一一圆光化出十万亿天女。严持种种供养。如是殑伽沙数四众。一时共集大会。同音说此真言。现三摩地三昧。我今略说少耳。知其功德无量。即说五字真言曰

阿啰跛左曩

若善男子善女人。有能持此真言。才诵一遍即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。为诸弟子受此心真言时。令结密印。以二手金刚缚。并建忍愿屈上节如剑形。印上承华散坛供养。然应告言。此心法门一切如来秘密最胜。慎勿轻尔为愚人说。破汝三昧戒。善谛思惟

阿者是无生义

啰者清净无染离尘垢义

跛者亦无第一义谛诸法平等义

左者诸法无有诸行义

曩者诸法无有性相。说言文字皆不可得义

以曩字无有性相故。左字无有诸行。以左字无诸行故。跛字无第一义谛。以跛字无第一义谛故。啰字无有尘垢。以啰字无有尘垢故。阿字法本不生义。善男子当观是心本来清净无所染著。离我我所分别之相。入此门者名三摩地。是真修习。当知是人如来印可。殊胜功德不可思议。若诵一遍能除行人一切苦难。若诵两遍除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提。若能一心独处闲静。梵书五字轮坛。依法念诵满一月已。曼殊菩萨即现其身。或于空中演说法要。是时行者得宿命智。辩才无碍神足自在。胜愿成就福智具足。速能阶证如来法身。但心信受。经十六生决成正觉。若力不办建立坛场。香花供养及画本尊。以用香泥涂舍利塔。梵写五字真言。旋绕念诵五十万遍。文殊菩萨现其人前而为说法。当得宿命辩才。一切如来诸菩萨等。及执金刚恒沙圣众。常加护念速满诸愿。疾证菩提。广如金刚顶经说

文殊五字咒(海涛法师辑)
唵阿罗跛者曩 地
oM a ra pa ca na dhIH
1.持诵文殊五字咒的主要功德,据佛经记载为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间,出世间事悉得成就,令众生智慧成就。

2.若善男子善女人,有能受持此陀罗尼者,即入如来一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩诃般若。才诵一遍,如持一切八万四千修多罗藏。

3.若能一心独处闲静,梵书五字轮坛,依法念诵满一月已,文殊菩萨即现其身,或于空中演说法要。是时行者得宿命智,辩才无碍,神足自在,胜愿成就,福智具足,速能皆证如来法身。但心信受,经十六生,决成正觉。

4.或于绢素如前画像,满五十万遍亦得成就,或以香泥涂舍利塔,梵写五字旋遶念诵五十万遍,曼殊室利现其人前而为说法,常得诸佛及执金刚菩萨之所护念,一切胜愿皆悉具足。

5.若人才诵一遍,如诵八万四千十二围陀藏经,若诵两遍,文殊师利普贤随逐,四众围绕加被,是慈无畏护法善神在其人前。

6.若诵一遍,能除行人一切苦难。若诵两遍,除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前,若诵四遍,总持不忘。若诵五遍,速成无上菩提。

文殊菩萨咒语及其功德利益(海涛法师辑)

1)有恐怖处当须摄心,念诵此咒即得除怖

2)若欲卧时,当诵此咒一百八遍,即得好梦,善知吉凶。

3)若人或患疟病,持此咒者,视患疟人面,持诵此咒一千八遍,其患即除。

4)若欲入阵,当取牛黄书写此咒带于身上,一切刀仗,弓箭(等)不能为害。

5)若入阵时,画文殊师利童子像,安于象马上。当于三军前,先头而行,引诸军众,彼凶愚贼自然退散。
画像之法须作童子相貌,乘骑金色孔雀。

6)若有一切众生见画像者,所有四重,五逆等罪悉得消灭,常得面睹文殊圣者童子亲为教授,即得究竟解脱乃至佛果,
于其中间不被三界烦恼,痴心相应。

7)是故劝念一切有情,行住坐卧当须念咒忆持不忘,时时每诵一百八遍勿令断绝,常得一切众生见者皆来归伏,
恶人自当退散。

8)若能每日三时念诵各一百八遍,所作称意,所求诸愿悉得随心,一切皆得圆满具足,得大富贵,所游无障,
自在恣情受诸快乐。

9)设临命终,即得圣者文殊师利童子亲现灵仪,为说大乘深妙法藏,闻法心大欢喜,即得普门三昧。得此三昧已,
于烦恼生死当永隔别,即与文殊圣者及大菩萨同为眷属,位阶三地,进修不退。住文殊圣者之位,同得佛智慧,三摩地门。

10)若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,读诵书写修行,现世成就一切吉祥,诸事圆满,寿命长远,
众人爱敬,生珍重心。

11)命终之后得生天上受乐无量,或生王宫处尊重位,受富快乐身无病苦,得宿命智薄贪恚痴,善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢,宿因力强习读大乘,愍念一切心,无胜负心,常利有情。

12)若生于诸人中,贵豪英俊,宣言辩利,人所爱乐,寿命长远,中无灾横,所于求愿,事与心规者,无人违信。

嗡 阿 拉 巴 扎那 帝【聰明神咒】
文殊菩薩心咒是最多人持頌的咒語,持此咒可求聰明才智。可得大智慧。可破除煩惱與障礙
  文殊菩薩司一切如來的智慧又名智慧佛,與普賢菩薩同時祀奉釋迦牟尼佛,是釋迦加牟尼佛所有弟子自中最有智慧的,所有又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦牟尼佛三者又稱【華嚴三聖】。
  文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化,一時示現為等覺菩薩,但實際上他在過去、現在、未來三世中都已經成佛了。在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。現在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】,未來則為【普現佛】,可見文殊菩薩深達實相,常住常寂光,現證大法身,度就眾生,故有三世佛之稱。
  文殊菩薩手中的所持物,又為智慧焰劍,左為蓮華上之般若經典。象徵文殊菩薩的智慧出如利劍,可摧毀愚痴,般若智慧浩瀚如經典。
  修習文殊法能開發自己的潛能也能長智慧,堅固記憶、伶俐聰辯,了解諸法之真實意義,亦能消除語業、破愚痴,得諸佛菩薩之般若智慧。
    文殊智慧咒功德简介:
  文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。
  由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。
  同经又说:“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说法。

文殊菩萨圣诞——农历四月初四

梵文Manjusri。旧称:文殊师利,满殊尸利,曼殊室利。古译:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日经曰:妙吉祥,文殊或曼殊是妙之意,师利或室利是头,德,或吉祥之意。简称为文殊。

为佛陀释迦牟尼的左胁侍。和佛陀,普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称「大智」。在中国,他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻(代表大日如来的五智)、手持宝剑(表示智慧之利)、坐骑为一狮子(表示智慧的威猛)形。

文殊菩萨心咒念诵略法






  ★大宝师尊清定老上师所传

  加行

    大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识相好光明以自严 众等至心归命礼

  归依

    南无归依金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨(三称)
   归依佛 归依法 归依僧 (三称)
    归依佛竟 永不归依 天魔外道
    归依法竟 永不归依 外道典籍
    归依僧竟 永不归依 外道邪众(三称)

  发心

    我今发心 不为自求人天福报 声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨 唯依最上乘发菩提心愿与法界众生 一时同证 阿耨多罗三藐三菩提(三称)

  礼拜

    文殊身 从空显出紫磨金
    文殊意 诸法自性相应明
    文殊语 韶音和雅无碍声
    文殊尊 我今至诚头顶礼

  赞叹

    诸佛佛子之自性 诸佛佛子摄为一诸佛佛子尊中尊 文殊师利我赞礼

  供养

    愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香 嗡 阿吽(三称)

  法供

    能如说修行 利益诸众生 摄受于有情代众生受苦 勤修诸善根 不舍菩萨业 不离菩提心法供养如是

  懺悔

    上师妙吉祥 十方诸如来 正法贤圣僧慈悲忆念我 无始至今生 由贪瞋无明 起身口意业作十恶无间 破三归五戒 别解脱戒等 违菩萨律仪背密教誓句 不孝轻慢师 不敬梵行侣 惰逸远三宝骂僧谤正法 轻辱有德者 危害有情类 自作若教他或见闻随喜 人天解脱障 轮廻诸苦因 我今大惭愧一一皆懺悔 随喜无边善 廻向遍有情 我礼妙吉祥愿大悲哀愍

  正修

    文殊自性诸法现量境 不来不去不住如虚空如如大悲离时界生灭 于中幻化众生影色现
  若来若去性相实非有 此之所缘显现犹水月一切诸佛智慧妙吉祥 唯愿慈悲哀愍降来临
    嗡 桑叭瓦(许勿)达 萨瓦达吗 桑叭瓦(许勿)埵行

  观空

    (如是诵已) 应观自蕴 及圣福由由是乃至别余诸法 一切皆是缘起安立是故远离断常等边自性无我当体即空也。(如是想已 然后如法观想念五字真言 数千百遍)
  从空之中 阿字转成月轮 月轮中间 如水生沤显现黄色的字 旋成宝剑 剑中复的字 字上放光召请十方诸佛菩萨 无量本尊 融入字中次复化为执金刚尊 童真文殊 金身黄色 右手执剑左手当心 持梵经帙 金刚经跏 趺座而坐 三十二相八十种好 髮结五髻 一切庄严 以为庄严胸间种字的字 周围咒轮旋绕 放无量光光中放出种字的字 加持一切父母有情(然后念诵真言)

  持咒

    嗡 阿(“曰”“阿”上下合)叭杂那 的的的的的……(多多益善)

  廻向

    大悲尊以极遍智光明 尽除我心愚痴诸黑暗契经及论教典皆证得 愿赐智慧辩才咸显现
    任何时中或欲见 及有少许欲问者于所怙主妙吉祥 愿于障碍常得觐
    十方虚空尽边际 有情普利修习故文殊如何所行为 愿我行为亦如是

    【按】若欲求修智慧者,可虔诚的受持此法仪。不过此法仪有好几个字较为难念,最好是寻找一位有修过此法的师父,请他口授,以求最佳。
    《金刚顶经五字真言胜相》云:“若人才诵一遍,如诵八万四千十二围陁藏经;若诵二遍,文殊普贤随逐加被,护法善神在其人前。又善男子善女人有能持此真言,才诵一遍即入如来一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩诃般若。又若诵一遍,能除行人一切苦难;若诵两遍,除灭億劫生死重罪;若诵三遍,三昧现前;若诵四遍,总持不忘;若诵五遍,速成无上菩提。若能一心独处闲静,梵书五字轮壇,依法念诵满一月已,曼殊菩萨即现其身或于空中演说法要,是时行者得宿命智,辩才无碍,神足自在,胜愿成就,福智具足,速能皆证如来法身。但心信受,经十六生,决成正觉”。

    智德敬



文殊大士,妙应无方,座前狮子兽中王,妙意降吉祥;  花雨天香,宝智透心光;

  具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量;
  右持利剑烦恼断,左执青莲德相彰;
  孔雀神狮供乘驭,毒龙猛兽伏清凉;
  童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。
  南无五台金色世界大智文殊师利菩萨!
  南谟妙吉祥菩萨 !


本文转载自天祥菩提精舍新浪博客


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